มงคลชีวิต ๑๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 166

๒๐๘ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ลักพาตัว บุตร ภรรยา ของคู่อริ - ลอบวางยาพิษคู่อริ ทําใบปลิวโจมตีคู่อริ ฯลฯ ๓. เพื่อนขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ถ้าเพื่อนขาดอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สม

บทความนี้พูดถึงการขาดความรับผิดชอบทางศีลธรรมเศรษฐกิจ และอิทธิพลของอบายมุขที่ส่งผลต่อพฤติกรรมของมนุษย์ เช่น การนิยมชมชื่นกับอบายมุขตั้งแต่เด็ก การขาดการสนับสนุนของเพื่อนฝูงในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรต่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ประเภทมีความคิดมิจฉาทิฏฐิเหมือนกัน ถ้ามองในแง่เศรษฐกิจ ประเภท แรกทําลายเศรษฐกิจของตนโดยตรง และจะส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจ ของชาติบ้านเมืองต่อไป ส่วนประเภทที่ ๒ แม้ตนเองอาจจะร่ำรวย แต่

คัมภีร์นี้กล่าวถึงแนวโน้มของมนุษย์ที่มีความคิดมิจฉาทิฏฐิซึ่งส่งผลต่อเศรษฐกิจและคุณธรรมในสังคม ชี้ให้เห็นประเภทของคนที่ทำลายเศรษฐกิจอย่างตรงไปตรงมาและประเภทที่ร่ำรวยแต่ส่งผลเสียต่อคุณธรรม การขาดความสำน

๒๑๒ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ กรุณา บางครั้งก็มีพฤติกรรมอำมหิต บุคคลที่มีพฤติกรรมไม่ถูกต้องตาม ทํานองคลองธรรมดังกล่าวแล้ว สาเหตุส่วนใหญ่มาจากการที่เขามีเพื่อนซึ่ง ขาดอริยวินัย พฤติกรรมมิตรเทียมนี้ย่อมจะเป็น

บทความนี้สำรวจพฤติกรรมของบุคคลในสังคมที่มีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม และแสดงให้เห็นถึงอุปสรรคในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม เนื่องจากความมักง่าย และความเห็นแก่ตัวของผู้คน ทั้งภาครัฐและเอกชน นอกจากนี้ยังพูดถึงการ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๕. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องล่าง ๒๑๘ ๑. ลูกน้องขาดความสํานึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของ ตนเอง ถ้าหัวหน้าหรือนายจ้างขาดอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนให้ สมบูรณ์

เนื้อหาวิเคราะห์ปัญหาของลูกจ้างที่ขาดความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีของตนเอง สาเหตุจากการไม่มีอริยวินัยของนายจ้าง ส่งผลให้เกิดมิจฉาทิฏฐิในผู้ใช้แรงงาน การอบรมและการพัฒนาตนเองมีความสำคัญ เพื่อสร้างสำนึกในบุญ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ชี้ช่องให้คนร้ายเข้ามาขโมยทรัพย์สินของบริษัท ฯลฯ การกระทําดังกล่าวของลูกจ้าง แม้จะมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลาย ผลประโยชน์ของนายจ้างก็ตาม แต่ในที่สุดความเสียหายของนายจ้างย่อม มีผลกระทบถึ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นถึงปัญหาที่เกิดจากลูกจ้างที่ทำลายผลประโยชน์ของนายจ้าง และขาดความรับผิดชอบต่อสังคม ส่งผลให้เกิดอคติในจิตใจลูกจ้างที่สามารถนำไปสู่ความขัดแย้งภายในองค์กรได้ หากหัวหน้านายจ้างขาดอริ

ܤܐ ܗܐ ܤܐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ จากงานอย่างกะทันหัน โดยไม่มีการแจ้งให้นายจ้างทราบล่วงหน้า ลูกจ้าง บางคนที่มีมิจฉาทิฏฐิอย่างหนักก็อาจถึงกับวางเพลิงอาคารสถานที่ที่ตน ทำงานได้อย่างเหลือเชื่อ องค์กรใดที่มีพน

บทความนี้พูดถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในองค์กรเมื่อผู้บริหารหรือนายจ้างขาดอริยวินัยและความรับผิดชอบ ซึ่งส่งผลกระทบต่อพนักงานที่อาจเกิดอคติและความไม่พอใจ จนอาจนำไปสู่ความล้าหลังในองค์กร เช่น การกระทำที่รุนแรง

บทที่ ๗) กล่าวได้ว่าในวงการอบายมุขทุกประเภท ไม่ว่านายทุนหรือผู้ บริโภคล้วนแต่มีความคิดอยู่ในวังวนของกิเลส คือ โลภ โกรธ หลง ตลอดเวลา ทำให้ไม่มีช่องว่างสำหรับความคิดในการพัฒนาเพื่อยกระดับ จิตใจของตนขึ้น

ในวงการอบายมุข นายทุนและผู้บริโภคล้วนมีความคิดที่อยู่ในวังวนของกิเลส ทำให้ไม่มีการพัฒนาให้เป็นอริยชน ดังนั้น บัณฑิตและกัลยาณมิตรจึงต้องร่วมมือกันสร้างภูมิคุ้มกันจิตใจให้แก่สังคม เพื่อให้บ้านเมืองพ้นจา

กับตน ทำลายล้าง บทที่ ๗ สร้างหุ่นพระภิกษุที่ตนต้องการทำลายล้าง แล้วเหยียบย่ำ - ใช้สิ่งปฏิกูลปาใส่บุคคลสำคัญทางการเมืองที่เป็นฝ่ายตรงข้าม - (อาสา) ปลิดชีวิตผู้บริหารระดับสูงขององค์กรที่ตนต้องการ ฯลฯ ข.

เนื้อหาได้กล่าวถึงการทำลายล้างที่เกี่ยวข้องกับการสร้างหุ่นให้กับบุคคลสำคัญทางการเมืองและการขาดความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมของลูกจ้างซึ่งมาจากการขาดความรู้และวิสัยทัศน์เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม. ลูกจ้างหลายค

๒๓๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ กฎระเบียบต่างๆ และจะต้องไม่มองข้ามความสําคัญในการอบรมจิตใจ ควบคู่ไปด้วย อย่าพึ่งคิดเป็นอันขาดว่าลูกจ้างคือผู้ขายแรงงาน เมื่อตน จ่ายค่าแรงงานไปแล้ว เป็นอันจบกระบวนการซื้อขาย สรุ

คัมภีร์นี้กล่าวถึงการสำคัญของการอบรมจิตใจในการทำงาน และปัญหาที่มีในสังคม เช่น การขาดอริยวินัยของนายจ้าง ซึ่งมีผลต่อคุณภาพสินค้าและการทำตลาด โดยเสนอให้ทั้งนายจ้างและลูกจ้างร่วมมือสร้างความรับผิดชอบและอ

บทที่ ๗ 5. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องบน ๑. คฤหัสถ์ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของ ตนเอง ถ้าพระภิกษุขาดอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สมบูรณ์ ตาม ที่พระพุทธองค์ทรงกำหนดไว้

บทที่ ๗ เน้นเรื่องการขาดอริยวินัยของพระภิกษุที่ส่งผลให้คฤหัสถ์ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีของตนเอง ซึ่งนำไปสู่สังคมมิจฉาทิฏฐิ ไม่มีความคิดสร้างคุณความดี และขาดศรัทธาในพระธรรม นำไปสู่การไม่เชื่อใน

บทที่ ๗ แต่ก็ถือได้ว่าเป็นการทำลายพระพุทธศาสนาทางอ้อม เพราะแสดงให้โลก เห็นว่าพระพุทธศาสนายังไม่สามารถอบรมสั่งสอนพุทธศาสนิกให้เป็นคนดีได้ ๓) มีพฤติกรรมทำลายพระพุทธศาสนา ได้กล่าวแล้วว่า มิจฉา ทิฏฐิบุคคล

บทนี้กล่าวถึงผลกระทบของพฤติกรรมที่ทำลายพระพุทธศาสนาอย่างมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งทำให้สังคมมีปัญหา เช่น การทำร้ายผู้อื่น ฆ่าสัตว์ และการคอรัปชั่น สร้างผลกระทบต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ โดยพระภิกษุที่ไม่ปฏิบัติห

บทที่ ๗ เป็นงานที่ผิดศีลธรรมหรือผิดกฎหมาย ก็ไม่รังเกียจ ไม่เกรงกลัว เช่น ถ้าเป็นข้าราชการ พนักงานรัฐวิสาหกิจ หรือนักการเมือง ก็คอยจ้องหา โอกาสคอรัปชั่น รับสินบน ค้ายาเสพติด ฯลฯ ถ้าเป็นพ่อค้า นักธุรกิจ

บทที่ ๗ นี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับอาชีพที่ผิดศีลธรรมและกฎหมาย เช่น การคอรัปชั่น การค้าสิ่งผิดกฎหมาย เช่น ยาเสพติด การเปิดบ่อนเถื่อน การขายหวยใต้ดิน และการที่บุคคลทั่วไปเข้าร่วมในกิจกรรมที่ไม่ถูกต้องตามก

บทที่ ๗ - ขี้เมาขับรถชนเสาไฟฟ้าดับคาที่ หนุ่มเสพยาบ้าจี้สาวเป็นตัว ประกัน คนงานเสพยาบ้าแล้วพยายามโดดระเบียงตึกชั้น 4 จากตัวอย่างข่าวรายวันที่ยกมานี้ ย่อมแสดงให้เห็นว่า ผู้คน ในสังคมจํานวนไม่น้อย เป็นค

บทที่ ๗ แสดงให้เห็นว่าผู้คนในสังคมจำนวนไม่น้อยขาดความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม โดยมีพฤติกรรมที่แสดงให้เห็นถึงการมองโลกในแง่ดีที่เกี่ยวเนื่องกับผลประโยชน์ส่วนตัว นอกจากนี้ยังมีการชอบแก้ตัวและไม่รับผิดชอบ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒๕๔ สังคมดีที่โลกต้องการ คำว่า “สังคม” โดยรูปศัพท์หมายถึง คนจำนวนหนึ่งที่มีความ สัมพันธ์กันตามระเบียบกฎเกณฑ์ โดยมีวัตถุประสงค์ร่วมกัน หรือหมาย ถึงวงการของคนกลุ่มหนึ่ง เช่น สังคมไทย

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ชี้ให้เห็นความสำคัญของสังคมที่มีสมาชิกเป็นคนดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นำที่ดีซึ่งทำให้สังคมเกิดความเจริญรุ่งเรืองและความสุข นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคุณสมบัติ 4 ประการของคนดีที่โลกต้องการ ซ

บทที่ ๘ ๓. คนดีต้องมีความสำนึกรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ด้วย การควบคุมตนให้พ้นจากอบายมุข ๖ อบายมุข แปลว่า ทางแห่งความ ฉิบหาย หรือเหตุย่อยยับแห่งโภคทรัพย์ มี 5 ประการ คือ หมกมุ่นอยู่ กับการดื่มน้ำ

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของความรับผิดชอบทางศีลธรรมเศรษฐกิจและผลกระทบของอบายมุข ทั้งห้าประการที่ส่งผลต่อคุณภาพชีวิต ประเด็นสำคัญคือการคบคนชั่วที่นำไปสู่การกระทำผิดอื่น ๆ และการทำลายเศรษฐกิจของผู้คนผ่านกา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ล้างผลาญอย่างหนีไม่พ้น ปู่ย่าตายายจึงสอนไว้ว่า ไฟไหม้บ้าน ๑๐ ครั้ง ไม่เท่าเสียพนันเพียงครั้งเดียว ในปัจจุบัน การพนันได้ระบาดไปทั่วทุกกลุ่มชน ไม่เลือกเพศ วัย ตำแหน่ง ฐานะ สิ่งนี้คือ

บทความนี้เน้นถึงปัญหาการพนันในสังคมไทยที่แพร่หลายและส่งผลกระทบต่อประชาชน การปฏิรูปสังคมให้มีสุขภาพดีขึ้น โดยการหลีกเลี่ยงการพนันและส่งเสริมคุณธรรมและความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังมีการสำรวจค

บทที่ ๘ ๒) สิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ การมีความรับผิดชอบต่อทิศ 5 หมายความว่าปฏิสัมพันธ์ระหว่าง ตัวเราและทิศ 5 ดำเนินไปอย่างราบรื่นตลอดเวลา โดยต่างฝ่ายต่างมี อริยวินัย ทําหน้าที่ของตนตามที่พระพุทธองค์ทรงกำ

บทที่ ๘ สำรวจความสำคัญของการมีความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ เพื่อรักษาความสะอาดและความบริสุทธิ์ของบ้านเรือน ท้องถิ่น และพื้นที่สาธารณะ การอนุรักษ์ธรรมชาติเป็นหน้าที่ของทุกคนที่มีความสำนึกดีต่

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒๗๒ สัมมาทิฏฐินำไปสู่การตั้งเป้าหมายชีวิต ๑ ได้กล่าวไว้ในช่วงท้ายของบทที่ ๑ แล้วว่า บุคคลที่สามารถตรอง ตามสาระของสัมมาทิฏฐิ จากระดับที่ ๑ มาตามลำดับจนถึงระดับสุดท้าย ทำให้ยอมรับ แล

บทนี้นำเสนอความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการตั้งเป้าหมายชีวิต ที่สอนให้เข้าใจถึงคุณค่าและเหตุผลที่เรามีชีวิตอยู่ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมดีและกรรมชั่ว โดยยกตัวอย่างหลักธรรมอำนวยประโยชน์สุข 3 ประการ ซึ่

บทที่ ๘ ของกัลยาณมิตรอย่างแท้จริง ประกอบกับมีเจตนามุ่งมั่น ที่จะใช้กิจกรรม ของบ้านกัลยาณมิตร เป็นเวทีฝึกลูกของตนให้เป็นคนดีที่โลกต้องการ และเป็นกัลยาณมิตร แท้ที่จริงการที่แต่ละครอบครัวจะเปิดบ้านกัลยาณ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบ้านกัลยาณมิตรในการฝึกลูกให้เป็นคนดีที่โลกต้องการ และปัญหาต่างๆ ที่ครอบครัวต้องเผชิญในการเปิดบ้านดังกล่าว เช่น ขาดคุณสมบัติที่ดี, ความรู้น้อยเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา, และการม

ผู้เรียนมีคุณสมบัติตามตัวบ่งชี้ที่เพิ่มขึ้น ดังนี้ ๑. กรรมกิเลส ๔ ๒. อคติ ๔ ๓. อบายมุข ๖ ๔. มิตรเทียม - มิตรแท้ ๕. ทิศ ๖ ๖. สังคหวัตถุ ๔ ๗. สัมมาทิฏฐิ ๘. หิริโอตตัปปะ ๙. ฆราวาสธรรม ๔ ๑๐. พระรัตนตรัย ๑

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับผู้เรียนจำนวน ๑๕ ประการ ซึ่งรวมถึงกรรมกิเลส อคติ และการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงบทบาทของครูในการพัฒนาหลักสูตรการเรียนรู้ตามพ.ร.บ.การศึกษาของชา